{"id":9151,"date":"2013-12-02T10:19:09","date_gmt":"2013-12-02T14:19:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.casamuseoeduardofrei.cl\/?p=9151"},"modified":"2015-04-21T13:26:23","modified_gmt":"2015-04-21T16:26:23","slug":"objeto-del-mes-religiosidad-y-meditacion-piezas-de-iconografia-cristiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.casamuseoeduardofrei.cl\/en\/objeto-del-mes-religiosidad-y-meditacion-piezas-de-iconografia-cristiano\/","title":{"rendered":"Objeto del mes: Religiosidad y meditaci\u00f3n, piezas de iconograf\u00eda cristiana"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">En diciembre destacamos algunas piezas de iconograf\u00eda cristiana reunidas por  Eduardo Frei Montalva, reconocido intelectual cat\u00f3lico. Estos objetos se encuentran en distintas habitaciones del inmueble en el que vivi\u00f3 junto a su familia.<!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La influencia religiosa del adolescente Frei Montalva estuvo fuertemente ligada a su madre, Victoria Montalva Mart\u00ednez. A esto se sum\u00f3 su paso como estudiante en el Colegio Seminario, al que ingres\u00f3 en 1922, y que seg\u00fan el historiador Cristian Gazmuri, en esos a\u00f1os congregaba \u201cla entra\u00f1a misma del mundo conservador y cat\u00f3lico\u201d (1). Es justamente en este per\u00edodo como estudiante, y posteriormente en el Instituto de Humanidades, donde fue testigo de los profundos cambios en la relaci\u00f3n entre el Estado y la Iglesia Cat\u00f3lica, siendo la promulgaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de 1925, en el gobierno de Arturo Alessandri, el punto de separaci\u00f3n definitiva entre ambos poderes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es en este per\u00edodo de agitaci\u00f3n intelectual donde forma su personalidad cristiana el joven Frei Montalva, la cual mantendr\u00eda durante la universidad y toda su vida, como un cat\u00f3lico de firmes convicciones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En su vida adulta, y ya viviendo junto a su familia en su hogar de calle Hindenburg (que hoy funciona como Casa Museo), mantuvo en su perfil cotidiano sus actividades religiosas. Como vecino del barrio asist\u00eda los domingos a misa a la Parroquia de San Crescente, ubicada en la esquina de las calles Salvador y  Santa Isabel, cuyas im\u00e1genes pueden ser vistas en nuestra exposici\u00f3n <a href=\"http:\/\/www.casamuseoeduardofrei.cl\/2013\/06\/exposicion-fotografica-se-queda-en-casa-museo-hasta-el-31-de-octubre\/\" target=\"_blank\">Todo una Barrio: Mirada Vecinal<\/a>, o la  iglesia de padres franciscanos belgas en calle Colo-Colo, actividades que durante su per\u00edodo como Presidente continuar\u00eda realizando en Vi\u00f1a del Mar, en la Parroquia de Cerro Castillo (2).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A lo largo de su vida, su personalidad intelectual y creencia religiosa lo convertir\u00edan en un hombre  de una \u201cfuerte religiosidad pero equilibrada\u201d, comentando adem\u00e1s en una entrevista que comulgaba con la cultura de \u201cla civilizaci\u00f3n Cristiano-occidental\u201d, pero especificaba su no adherencia a \u201cning\u00fan credo religioso\u201d (3) .<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En coherencia con sus palabras, a lo largo de los cuarenta a\u00f1os que vivi\u00f3 en su casa de Providencia reuni\u00f3 un conjunto de objetos representativos de la iconograf\u00eda cristiana. Destaca por ejemplo, una peque\u00f1a pieza de orfebrer\u00eda de esmaltado sobre metal, \u201cLa visita de los Reyes Magos\u201d, dise\u00f1ada por N\u00faria Ribot, orfebre catalana quien estudi\u00f3 en la Escuela de Esmaltado de Barcelona. La obra corresponde a un episodio de la Epifan\u00eda y muestra el momento en el que los Reyes Magos hacen presente sus regalos a Jes\u00fas, seg\u00fan el relato del libro de Mateo. Se trata de una composici\u00f3n sim\u00e9trica en la que la orfebre cre\u00f3 sutiles juegos de miradas y acciones, donde los Reyes visten elegantes atuendos. La pieza fue realizada con la t\u00e9cnica de closoinne, o alambre sobre metal, en el que el alambre separa las partes de los cuerpos, los cuales son rellenados despu\u00e9s con colores aplicados por capas, y a trav\u00e9s de transparencias van logrando profundidad. Este objeto de arte religioso se encuentra habitualmente en el dormitorio principal, donde puede ser apreciado por los visitantes de Casa Museo EFM.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Otro elemento a destacar es la figura de la Virgen con el Ni\u00f1o, que se encuentra en la biblioteca del primer piso conocida como la \u201cMoneda Chica\u201d. En ella, la madre de Jes\u00fas aparece con una corona, como era usual en sus representaciones g\u00f3ticas y holandesas, donde la consagran como reina en un trono celestial. En su mano derecha sostiene y presenta una esfera, mientras Jes\u00fas aparece acunado y desnudo, sosteniendo y exhibiendo un libro, s\u00edmbolo que hace referencia a las profec\u00edas que se han de cumplir. Esta pieza, que combina en su naturalismo una composici\u00f3n humana  y espiritual,  fue adquirida en la d\u00e9cada de los \u201970  en Italia por Eduardo Frei Montalva, durante un viaje junto su hijo mayor Eduardo Frei Ruiz-Tagle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta pieza de arte religioso se complementa con otra figura de la Virgen con el Ni\u00f1o, obsequiada al ex mandatario por el Papa Paulo VI en su paso gira Europea de 1965. Elaborada en esta\u00f1o y ba\u00f1ada en plata,  <a href=\"http:\/\/www.casamuseoeduardofrei.cl\/2012\/10\/eduardo-frei-montalva-y-el-vaticano\/\" target=\"_blank\">se mantiene actualmente en el primer piso de Casa Museo EFM<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<a href=\"http:\/\/www.casamuseoeduardofrei.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/image02_objreligiosos.jpg\" data-rel=\"lightbox-image-0\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-9154\" title=\"\" src=\"http:\/\/www.casamuseoeduardofrei.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/image02_objreligiosos.jpg\" alt=\"\"La Flagelaci\u00f3n de Cristo\u201d\" width=\"300\" height=\"225\" \/><\/a>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tambi\u00e9n en el escritorio del primer piso de la casa, destaca \u201cLa Flagelaci\u00f3n de Cristo\u201d, un peque\u00f1o retablo de madera y marfil que recrea una escena habitual en la iconograf\u00eda de la Pasi\u00f3n. La composici\u00f3n est\u00e1 organizada en torno a la figura central de Cristo, el cual aparece atado de manos y azotado por sus verdugos, mientras en la parte superior un grupo de \u00e1ngeles lo observan. Este tipo de retablos de peque\u00f1o tama\u00f1o, fueron dise\u00f1ados para permanecer en capillas privadas o lugares \u00edntimos de residencias particulares, como lo es el espacio del escritorio en el que se encuentra actualmente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En correspondencia con lo anterior se encuentra una peque\u00f1a figura policromada de otro momento de la Pasi\u00f3n, popularmente conocido como La Piedad. Si bien este relato no forma parte espec\u00edfica de los Evangelios -como si lo ser\u00eda el descendimiento- en la Historia del Arte aparece hacia fines de la Edad Media, como una reflexi\u00f3n humana del momento en que Mar\u00eda queda sola en su dolor junto a su hijo moribundo, sosteni\u00e9ndolo en sus brazos una vez ya muerto. A partir de la cl\u00e1sica pieza de Miguel \u00c1ngel esta escena se convirti\u00f3 en un modelo iconogr\u00e1fico del sufrimiento de la madre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Casa Museo EFM tambi\u00e9n cuenta con un grupo de piezas de arte colonial latinoamericano, el cual nutre buena parte de sus creaciones a partir de las influencias barrocas del arte europeo en ese entonces. As\u00ed, en el mismo escritorio del primer piso se encuentra una pintura de estilo cuzque\u00f1o que muestra a una representaci\u00f3n de \u201cNuestra se\u00f1ora de Bel\u00e9n\u201d, variante que muestra una combinaci\u00f3n iconogr\u00e1fica entre la Virgen y Monte, en el sincretismo e identificaci\u00f3n que se logra entre la Virgen y la Madre Tierra o Pachamama andina. Otro ejemplo es una pintura que se ubica en el dormitorio principal y que muestra una escena del \u201cDescendimiento de la Cruz\u201d, con las caracter\u00edsticas propias del estilo quite\u00f1o colonial, como la rigidez de las figuras y formas simplificadas. Este conjunto se completa con un \u201cCristo crucificado\u201d, pieza tallada probablemente en el siglo XVIII.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este conjunto de objetos religiosos, a los que se puede agregar piezas policromadas de San Antonio de Padua, San Francisco y San Gabriel, re\u00fanen buena parte del imaginario cristiano y son creados para convocar a una experiencia introspecci\u00f3n y meditaci\u00f3n. Pero m\u00e1s all\u00e1 del misticismo divino al que evocan, permiten acercarse a un aspecto m\u00e1s \u00edntimo del ex Presidente, con una visi\u00f3n de fe cristiana militante que ser\u00eda el germen de su preocupaci\u00f3n por la justicia social, con la cual impregna toda su vida p\u00fablica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #888888;\"><strong>Fuentes:<\/strong><\/span><br \/>\nGazmuri. C. Eduardo Frei Montalva y su \u00e9poca. Aguilar. Santiago. 2000.<br \/>\nThe Art Book. Zig-Zag. Barcelona. 1998<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Web:<br \/>\nIdentidad y mestizaje en el arte barroco andino. Francisco Javier Pizarro Gomez<br \/>\nhttp:\/\/ler.letras.up.pt\/uploads\/ficheiros\/7511.pdf<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #888888;\"><strong>Notas:<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(1) Gazmuri. p. 49.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(2) Ib\u00edd. p. 651<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(3) Declaraci\u00f3n de Principios del Partido Nacional. Mayo, 1966. Op. Cit en Gazmuri p. 653.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En diciembre destacamos algunas piezas de iconograf\u00eda cristiana reunidas por Eduardo Frei Montalva, reconocido intelectual cat\u00f3lico. 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