{"id":15632,"date":"2022-01-03T16:29:55","date_gmt":"2022-01-03T19:29:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.casamuseoeduardofrei.cl\/?p=15632"},"modified":"2022-03-08T10:36:07","modified_gmt":"2022-03-08T13:36:07","slug":"cementerio-general-el-primer-y-ultimo-lugar-de-reposo-laico-y-republicano-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.casamuseoeduardofrei.cl\/en\/cementerio-general-el-primer-y-ultimo-lugar-de-reposo-laico-y-republicano-2\/","title":{"rendered":"Cementerio General | El primer y \u00faltimo lugar de reposo laico y republicano"},"content":{"rendered":"\n

A doscientos a\u00f1os de la iniciativa de Bernardo O\u2019Higgins de crear el Cementerio General, en Casa Museo Eduardo Frei Montalva queremos recordar c\u00f3mo fue el inicio de esta obra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Cementerio General desde avenida La Paz, comuna de Recoleta, Santiago de Chile. Archivo fotogr\u00e1fico CMEFM<\/sup><\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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En el siglo XVIII exist\u00eda una norma, conocida como las \u201cSiete Partidas\u201d, que regulaba qui\u00e9nes y c\u00f3mo recib\u00edan sepultura. En esos a\u00f1os, el tema de la muerte y sus ritos eran exclusivos de la Iglesia Cat\u00f3lica y con la cercan\u00eda que hab\u00eda entre la Iglesia y las monarqu\u00edas europeas en general, estas reglas llegaban a las colonias que fueron conquistadas por estos pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n

Las personas que recib\u00edan sepultura sol\u00edan ser reyes, reinas, sus hijos e hijas, el cl\u00e9rigo, autoridades que hubiesen llevado una vida honorable y digna, y sus restos eran enterrados en territorios cercanos a las iglesias, dando una sensaci\u00f3n de alivio a los deudos, ya que ten\u00edan otro respaldo que les aseguraba la salvaci\u00f3n de sus almas.<\/p>\n\n\n\n

Pero con el tiempo, en Chile y espec\u00edficamente en Santiago, donde hoy est\u00e1 el Cementerio General, las normas fueron transgredidas. Las personas m\u00e1s adineradas pagaban grandes sumas para enterrar a sus familiares cerca de las iglesias y en el proceso del velorio se pod\u00eda ver un gran despliegue y ostentaci\u00f3n. Tambi\u00e9n existi\u00f3 una figura llamativa en el rito f\u00fanebre, las lloronas, mujeres pagadas para que lloraran con gran dolor a la persona que hab\u00edan fallecido. Y todo esto no solo con el fin de asegurar la bondad de la persona que hab\u00eda muerto y tener otro punto para la salvaci\u00f3n de su alma, sino tambi\u00e9n para diferenciarse de sus pares dentro de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

La primera medida que se trat\u00f3 de tomar, frente a lo anterior, fue antes de la Independencia. Ambrosio O\u2019Higgins en 1793 se decret\u00f3 la moderaci\u00f3n en los lutos y los ritos f\u00fanebres. A lo que poco caso se hizo. Los familiares de los fallecidos continuaban pagando grandes sumas para asegurar la sepultura en terreno santo.<\/p>\n\n\n\n

Con el tiempo, las autoridades de la naci\u00f3n notaron los problemas de higiene que pod\u00eda tener esa situaci\u00f3n, adem\u00e1s de que un n\u00famero no menor de la poblaci\u00f3n no recib\u00eda una sepultura acorde a la norma cat\u00f3lica, ya que eran disidentes, o pobres, o no profesaban la religi\u00f3n, o eran ajusticiados por alg\u00fan delito.<\/p>\n\n\n\n

En el caso de los \u00faltimos, estos eran enterrados en el cerro Santa Luc\u00eda en la parte rocosa. En cambio, los pobres, que eran ayudados por la caridad civil, recib\u00edan sepultura en lo que hoy conocemos como las calles Santa Rosa y 21 de mayo.<\/p>\n\n\n\n

El problema que se present\u00f3 frente a la alta demanda de entierros en las iglesias es que al estar cerca de zonas urbanizadas, hab\u00eda mal olor y la posibilidad de propagaci\u00f3n de enfermedades e infecciones. En el d\u00eda a d\u00eda, el cl\u00e9rigo deb\u00eda ventilar por horas el recinto para poder hacer las misas, y con el tiempo y la remoci\u00f3n de tierra al tener que encontrar nuevos lugares para los enterrados, ya que tampoco se sab\u00eda en qu\u00e9 lugar exacto estaba el difunto.<\/p>\n\n\n\n

Fue en 1821 cuando Bernardo O\u00b4Higgins decidi\u00f3 sacar un decreto universal y de esta forma, regular la sepultura para todos los compatriotas, para que \u00e9sta no se viese impedida por la religi\u00f3n, por ejemplo, con la idea de que todas las personas fueran iguales frente a este suceso.<\/p>\n\n\n\n

El lugar elegido fue lo que hoy conocemos como Recoleta y donde actualmente est\u00e1 el Cementerio General. Los rasgos positivos de ubicar ah\u00ed el camposanto<\/a> fueron la lejan\u00eda con la zona m\u00e1s urbanizada, pero aun as\u00ed la posibilidad de acercarse a esta en carros por medio de un acceso que hoy conocemos como Avenida La Paz; tambi\u00e9n c\u00f3mo favorec\u00edan las corrientes de aire, para que el olor no llegara al casco urbano. Adem\u00e1s, estaba cerca del Cerro Blanco, de donde se sol\u00eda sacar material para la construcci\u00f3n[1]<\/a> y en este caso tambi\u00e9n se har\u00eda de esa manera, abaratando los costos.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de que desde 1821 se decret\u00f3 este lugar como el primer cementerio extramuros y republicano, no estuvo exento de pol\u00e9micas y demoras para su inauguraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia Cat\u00f3lica<\/a>, constantemente, fue oposici\u00f3n para cualquier cambio que pudiese hacerse respecto a este tema. Era una forma en la que el Estado le quitaba autoridad a la instituci\u00f3n y argumentaban que cualquiera de estos cambios llevar\u00eda a una p\u00e9rdida de la moral.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, y con algunos problemas econ\u00f3micos para continuar la construcci\u00f3n, reci\u00e9n en 1871, 50 a\u00f1os despu\u00e9s, se inaugur\u00f3 el Cementerio General.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los primeros cambios que se hicieron fue el traslado de algunos restos de las personas que a\u00fan estaban en el Cerro Santa Luc\u00eda. El intendente Benjam\u00edn Vicu\u00f1a Mackenna prepar\u00f3 toda una remodelaci\u00f3n para ese espacio, y en la remoci\u00f3n del terreno aparecieron los restos. Como se\u00f1al de respeto, el intendente rescat\u00f3 algunos de estos, los envi\u00f3 al nuevo cementerio y mand\u00f3 a hacer una l\u00e1pida que recuerda a todos los que estuvieron enterrados ah\u00ed durante m\u00e1s de medio siglo.<\/p>\n\n\n\n

Al pasar de los a\u00f1os y antes de terminar el siglo XIX, los problemas, nuevamente, no se hicieron esperar. Ya hab\u00eda poco terreno para seguir con las inhumaciones. Por lo que el administrador de la \u00e9poca, Manuel Arriar\u00e1n, vio la posibilidad de comprar alg\u00fan terreno pr\u00f3ximo al Cementerio General. Se adquiri\u00f3 un lugar conocido como la chacra de Limay.<\/p>\n\n\n\n

Gracias a esa expansi\u00f3n, se construy\u00f3 una capilla nueva, nuevas calles, hubo un ordenamiento de las sepulturas y mausoleos, que familias adineradas mandaron a hacer.<\/p>\n\n\n\n

Con el tiempo y gracias a estas pr\u00e1cticas, el Cementerio General empez\u00f3 a tener una especie de \u201corden de barrios\u201d, para poder ver d\u00f3nde estaban las grandes familias, los personajes conocidos y tambi\u00e9n las personas comunes. Algo que de alguna manera se mantiene hasta el d\u00eda de hoy, ya que muestra d\u00f3nde est\u00e1n esos personajes que trascendieron a la historia de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, este espacio tiene un valor incalculable, porque no solo cumple con su principal objetivo, ser el camposanto de la Regi\u00f3n Metropolitana, sino tambi\u00e9n por su variedad de actividades que promueven el acercamiento a este lugar no solo desde la pena y la p\u00e9rdida, si no como otro espacio de memoria que nos cuenta la historia de nuestra ciudad, sus costumbres y cultura en general respecto a este rito, el \u00faltimo que protagonizamos.<\/p>\n\n\n\n

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Referencias<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n